如果“桃花源1981.1”指的是语文教材和文学资料中常见的《桃花源记》，作者是陶渊明，也就是东晋著名诗人、文学家陶潜。“1981.1”通常更像是版本、出版时间、期次或资料编号，并不是《桃花源记》的作者信息。现有常见文学资料并不把“桃花源1981.1”作为一部独立作品来说明，因此不能据此另行推定作者。
《桃花源记》的作者是谁
《桃花源记》的作者是陶渊明，名潜，字元亮，号五柳先生，东晋浔阳柴桑人。后世通常将他视为中国文学史上最重要的田园诗人之一。他出身于有一定家学传统的士族家庭，早年曾多次出仕，担任过江州祭酒、镇军参军、彭泽县令等职务，但东晋末年的政治环境动荡，官场生活与他的性情和理想并不相合。
陶渊明任彭泽县令时，任职时间不长，后来辞官归隐。从这一时期开始，他把更多精力放在田园生活、饮酒抒怀、亲友交往和文学创作上。与追逐功名相比，他更看重人的精神独立、生活的真实状态以及远离权力纷争的安宁。这些经历，构成了理解《桃花源记》思想内容的重要背景。
陶渊明的生卒年份通常记为约365年至427年，但关于他的出生年份，学界也存在不同说法。对于普通阅读和教材学习而言，确认作者时记住“东晋陶渊明”即可；“东晋”是作品作者所属的时代，“陶渊明”才是《桃花源记》的作者姓名。
《桃花源记》写了什么
文章以一名武陵渔人的经历为线索。渔人沿着溪水行船，偶然进入一片夹岸生长着桃树的树林。桃花林尽头有一座山，山中出现了一个狭窄的洞口。渔人进入洞中后，发现里面别有天地，村落整齐，土地肥沃，房屋相连，男女老幼都在安静地生活。
村民告诉渔人，他们的祖先是秦朝末年为躲避战乱而来到这里的人。此后，他们的祖先与外界隔绝，不再知道汉代以后发生的事情，更不知道魏、晋等朝代的更替。这个情节表明，桃花源并不是普通意义上的村庄，而是一个与现实政治秩序和战乱社会相隔绝的理想空间。
渔人在桃花源中受到热情招待，离开时还留下了进入桃花源的路径。可是，他回到外界后，按照记号再次寻找，却始终没有找到原来的道路。南阳刘子骥听说这件事后，也曾计划前往寻找，最终同样没有成功。文章以“无人再找到桃花源”收束，使这个地方保持了神秘、遥远而不可轻易抵达的特点。
陶渊明为什么要写桃花源
《桃花源记》并不是对某个已经确认存在的村落所作的地理记录。桃花源中的生活方式，是陶渊明对理想社会的文学想象。那里的人们能够和平劳动，彼此往来，生活安定，不受频繁战争、权力争夺和等级压迫的干扰。
文章写秦人避乱而居，实际上把现实中的社会动荡转化为叙事背景。陶渊明没有直接铺陈东晋末年的政治矛盾，而是通过“与世隔绝”的村落来形成对照：外部世界不断变化，桃花源内部却保持宁静、自足和稳定。这种写法既有对现实的不满，也有对普通人安稳生活的向往。
不过，桃花源并不只是一个“可以找到的旅游地点”。渔人和刘子骥都无法再次进入，说明它更接近一种精神理想和文学象征。陶渊明通过这一结局提醒读者，理想社会与现实世界之间存在距离，桃花源的价值主要体现在它所表达的生活愿望，而不在于是否能够被现实中的人准确定位。
《桃花源记》和《桃花源诗》的关系
《桃花源记》常与《桃花源诗》联系在一起。前者以散文形式讲述渔人发现桃花源的故事，后者以诗歌形式进一步描绘桃花源的由来和社会状态。两篇作品都围绕避乱、隐居、和平生活和理想社会展开，因此在文学选本中经常被合并阅读。
需要注意的是，《桃花源记》的通行题名中通常没有“1981.1”这一组成部分。如果资料上写着“桃花源1981.1”，它可能表示某本书的出版年份和月份、某一期刊的时间，或者馆藏、编目系统使用的标识。这个时间标记不能直接替代作品作者，也不能说明《桃花源记》创作于1981年。
陶渊明的相关作品
陶渊明的创作不只包括《桃花源记》。他的诗文多次表现归隐田园、厌弃仕途束缚、珍惜亲友生活和追求精神自由等主题。
- 《归园田居》：写归隐后的田园生活，表现诗人摆脱官场束缚后的轻松与自得。
- 《饮酒》：借饮酒、赏菊和日常生活表达对自然、人格独立与内心宁静的追求。
- 《归去来兮辞》：写辞官归田的决心，是陶渊明辞别仕途、回归自然的重要作品。
- 《五柳先生传》：以自况方式塑造不慕荣利、安贫乐道的隐士形象。
- 《责子》与《闲情赋》等：从家庭生活和抒情表达等方面，展现陶渊明创作题材的多样性。
因此，围绕“桃花源1981.1作者是谁”的通常答案可以明确为：若所指是教材和文学作品《桃花源记》，作者是东晋陶渊明；“1981.1”更可能是某个版本或出版资料的时间标记。若原资料确实是一本1981年1月出版的书、期刊文章或其他同名作品，则应以该资料的版权页、目录或署名栏为准，不能仅凭“桃花源”三个字判断它一定属于陶渊明的《桃花源记》。
